庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意(yì)思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去，遇事(shì)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当(dāng)以纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出(chū)任(rèn)益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽(hū)并且没(méi)有消乱(luàn)毕(bì)畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和(hé)官(guān)吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句是世上本(běn)无(wú)事(shì)，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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