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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代(dà社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀i)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài),钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù),这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流水(shuǐ),社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务:

  意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū),越(yuè)是(shì)有社会地位的群体,在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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