星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到外(wài)面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗的(de)、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿(ná)什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如(rú)有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意(yì)，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后(hòu)来的(de)人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会(huì)员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生(shēng)平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护(hù)持(chí)，也(yě)希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了(le)牺(xī)牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院(yuàn)的(de)师生，他们(men)未来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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