四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(y三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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