出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

20分米等于多少米 20分米等于多少厘米20分米等于多少米 20分米等于多少厘米　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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