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　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(érjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíngjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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