登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dà济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50o)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50(rén)却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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