徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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