祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患(h胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸uàn)常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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