抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思p>

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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