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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。