敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包(bāo)含(hán)一(yī)定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(gue的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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