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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tī音域划分从低到高，人声音域划分ng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了音域划分从低到高，人声音域划分起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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