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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xi太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗àng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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