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　　远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。