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  不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的(de)。

  关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型,不拘于时,学于余(yú)句式(shì),不(bù)拘于时句式(shì)还原,不拘于时句式翻译,不拘于时(shí)句式是什么等问题,小编将为你整理以下知识:

不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

  师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被(bèi)动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

师说节选(xuǎn)

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不(bùwhile的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗)拘于时(shí),学于余(yú)。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了(le),不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意(yì)思是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习(xí)。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余(yú):我

  学(xué)于余:向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

  不(bù)拘于时句式是被动句。

  这句(jù)话出自于师(shī)说,原文如下:

  古之(zhī)学者必有师(shī)。

  师者(zhě),所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

  人非生(shēng)而(ér)知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从(cóng)师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾(wú)后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问(wèn)焉(yān);今之(zhī)众人,其下圣人(rén)也亦(yì)远矣,而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng),愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教(jiào)之(zhī);于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

  句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未(wèi)见其明也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君(jūn)子(zi)不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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