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  不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘于时句(jù)式还原(yuán)

  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词(cí),表示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于(yú)时,意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

  指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗>

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

  师说(shuō)节选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。<在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗/p>

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译(yì):李(lǐ)家的(de)孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了,不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的(de)时俗限制。

  出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗的(de)拘(jū)束(shù),来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我(wǒ)

  学(xué)于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式

  不拘(jū)于(yú)时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

  这句(jù)话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古之学者必(bì)有师。

  师者,所以传道受业解惑也(yě)。

  人非生而(ér)知之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从师,其为(wèi)惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而(ér)师之。

  吾(wú)师道也,夫(fū)庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之(zhī)所存(cún)也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣!欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)!古之圣(shèng)人(rén),其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且从师而(ér)问(wèn)焉(yān);今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学于(yú)师。

  是故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚,其(qí)皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

  句(jù)读之不知,惑之(zhī)不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之族(zú),曰师(shī)曰弟子云者,则群(qún)聚而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似(shì)也。

  位卑则足羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪(guài)也(yě)欤(yú)!

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