割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(z城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ài)次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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