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　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗)是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的(张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。