敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的一个立一个羽念什么字书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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