释明心是(shì)妙智寺的和尚，从我们(men)大众(zhòng)的角度去看(kàn)的(de)话，好像没有(yǒu)几个年(nián)轻人是(shì)自愿到寺院去出(chū)家的(de)，可(kě)是释明心偏偏就(jiù)是那个(gè)比较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿(yuàn)深的人就(jiù)是他这个样子，好(hǎo)多人说看(kàn)到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特别的多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心和我(wǒ)们印象中的和尚(shàng)稍微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他有是新时四大灵猴的兵器叫什么名字代(dài)的少年啊，法(fǎ)源深(shēn)的人(rén)就是他这个样子(zi)。

三十二(èr)相

最近网络(luò)上有一位特别(bié)招人赞叹(tàn)的年(nián)轻和尚，年(nián)纪不大(dà)却可以披上袈裟到寺院里面去(qù)修(xiū)行，目前正(zhèng)在研读(dú)佛学院(yuàn)的高阶学(xué)识，就一般(bān)家庭来说(shuō)，不是有特殊的(de)原因谁会(huì)愿意(yì)放自己的孩子到(dào)寺院里面(miàn)去守(shǒu)青灯呢，释明心的(de)父母一开(kāi)始也不同(tóng)意(y四大灵猴的兵器叫什么名字ì)的，但(dàn)是后来在释(shì)明心(xīn)的坚持下还(hái)是同意了，这才有了释明心在妙智寺修行(xíng)的(de)开(kāi)始。

求学

释明心一边修行一(yī)边也会到各地的(de)宝(bǎo)刹(shā)去拜访，听(tīng)说(shuō)他有去过(guò)印度佛国，真的不知道(dào)现在的他是不(bù)是已经在佛学文化(huà)上有了(le)更深入的考量，好多(duō)人在看到释明心面相的时(shí)候都会(huì)说这位(wèi)师父的容颜好庄(zhuāng)严(yán)啊，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的人也特别的(de)多，传他前世一(yī)定做了好多善事(shì)的(de)想法(fǎ)最(zuì)为(wèi)普(pǔ)遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发愿深的人差不(bù)多就是他(tā)这个样子了。

释明心(xīn)

本来出家的(de)人对于我们(men)普通(tōng)大(dà)众而言就是一个(gè)比较离(lí)群索居(jū)的人群，可是随着时间的(de)推(tuī)移和社会整体的发(fā)展，出家的人也有了与(yǔ)时俱进的脚步，所以释(shì)明心(xīn)或许和我们大家(jiā)心(xīn)里所想的传统(tǒng)和尚不太(tài)一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员，像打球这类事情释(shì)明心(xīn)也是经常也会去(qù)做的(de)，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释(shì)明(míng)心

佛经(jīng)里面说人有三(sān)十二面相和八十中好，你的心里想着(zhe)什么，面相上也会慢(màn)慢随(suí)之变化，释(shì)明心面相呈现的是(shì)庄严，所以不少(shǎo)人觉(jué)得在他(tā)的内心一(yī)定对(duì)佛(fú)教文化(huà)感(gǎn)悟(wù)很深，我(wǒ)们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过(guò)适当的(de)独坐(zuò)自省非常有意于自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)人才能冷静(jìng)的(de)看(kàn)待和(hé)处理任何问题。

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