非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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