四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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