子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(n一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的ǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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