四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(x放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉uān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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