什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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