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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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