盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆兰州女人为什么戴头巾有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。兰州女人为什么戴头巾>

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一方改兰州女人为什么戴头巾掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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