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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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