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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

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