抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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