克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方式(shì)，防止错(kind用法固定搭配，kind用法总结cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。kind用法固定搭配，kind用法总结>

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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