不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么金石(shí)也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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