远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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