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“方生方死,方死方生。
方可方(fāng)不可,方不可方可”的意思(sī)是:生就是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就是(shì)可(kě)以。
出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观点(diǎn),庄子只承认绝(jué)对运动,否定相对静(jìng)止(zhǐ)。
在道家观点中,这(zhè)代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。
从(cóng)哲(zhé)学的角度,这属于一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思(sī)主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng),“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认了相对静止的存在,否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。
这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不(bù)可方可是什(shén)么意思(sī)?
意思是:万事万物(wù)正在不断地出生成长,也在不断地(dì)死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方睨(nì),物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。
“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的gè)意思。
庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情,看起来是千(qiān)差(chà)万别(bié),归根结底却又是(shì)齐一的,这就是“齐物(wù)”。
庄子(zi)还(hái)认为人们(men)的各种看法和观点,看起来也是千差万别的。
生(shēng)存到死亡(wáng)
注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一(yī)种难以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng),只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。
这意味着,感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的,与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。
如果人(rén)类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù),那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的,整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。
而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。
两种秩(zhì)序(xù)显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在(zài)形态(tài)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了