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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗行分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗>

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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