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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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