赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样(yàng2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是(shì)解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了(le)躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而(ér)一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母，到底有没(méi)有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(g2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗uò)的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责(zé)引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么(me)就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试(shì)者晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完(wán)成。

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