劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越p>

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(sh手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越uō)赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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