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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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