杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，填满了四处，没有什么(me)地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方(fāng)城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不(bù)多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的担心(xīn)而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的。

　　你的(de话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必(bì)要(yào)的担心(xīn)和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了(le)这则寓言。

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