四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是几率还是机率 概率和几率一样吗排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(su几率还是机率 概率和几率一样吗ǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。