在关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们junk food 可数吗，junk food是单数还是复数都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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