十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及(jí)十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tà水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字i)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处(chù)，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持(chí)一日(rì)一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字