九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的(de)良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们(men)识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了(le)他(tā)所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是(shì)才能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王(wáng)召(zhào)见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色(sè)与(yǔ)公(gōng)母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取(qǔ)回(huí)来后，果然是名(míng)不(bù)虚(xū)传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达(dá)精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，曰(yuē)九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(róng)貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一(yī)般的(de)良马的(de)方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马的(de)本领绝(jué)不(bù)在我以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的(de)那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地(dì)方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他(tā)所需要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的(de)寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史(shǐ)故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言(yán)形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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