独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖(xiào)的(de)文化源头，古今学(xué)者对此(c上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二(èr上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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