社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的(de)意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方(fā国v是不是国5，国v与国vl的区别ng)地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以国v是不是国5，国v与国vl的区别祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人国v是不是国5，国v与国vl的区别。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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