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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避(bì)。

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