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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是(shì):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字> 如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子(zi),也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(x夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字ù)养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。
远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。
夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字> ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了