双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么(me)进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元(yuán)始(shǐ)真如(rú)，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命(mìng)之造化(huà)系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生(shēng)命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来说，就是对(duì)身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个(gè)生命(mìng)即精神(shén)生命和(hé)生理生命的双重融合，人(rén)们通(tōng)常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高(gāo)度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要(yào)结合(hé)自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼(liàn)，参(cān)与社会活动(dòng)，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了(le)性(xìng)命双修的理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼(liàn)精(jīng)化(huà)气，去(qù)病健身(shēn)，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修的(de)典籍较(jiào)多，下面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其(qí)神秘(mì)之可(kě)言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思(sī)就是"男女交合(hé)"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过(guò)是男女互(hù)相(xiāng)辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘(chén)中普通(tōng)平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要(yào)男女双(shuāng)方(fāng)在(zài)精神上能够高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基(jī)础，而(ér)且还(hái)需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升男女双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起修炼(liàn)；为了(le)达(dá)到性命同源(yuán)；心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的(de)。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意(yì)思，雪中悍(hàn)刀行双修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思，道(dào)家双修是指什么意思(sī)，古代的(de)双修是指什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命实际(jì)上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融(róng)合，人们(men)通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心健康，亏(kuī)其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二(èr)字(zì)高度概括了人生的两大(dà)要(yào)素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没(méi)有(yǒu)想象中(zhōng)的(de)那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的(de)理(lǐ)论，只不过无(wú)法与真正的(de)道家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从(cóng)性功(gōng)入(rù)手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡(héng)，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药(yào)和(hé)炼气(qì)，提升身体素质(zhì)。

可参考(kǎo)的典记载和提及性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍(jí)，主(zhǔ)张破除三(sān)教三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意(yì)思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的(de)功(gōng)法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常(cháng)苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高度(dù)的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼基(jī)础，而(ér)且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提(tí)升(shēng)男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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